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当前有学者认为马克思的共产主义理想和儒家传统的大同思想在价值追求上的契合或融通为中国人接受马克思主义提供了思想铺垫。事实上,这个常识性推断存在着理论上和实践上的双重漏洞。中国人接受马克思主义的根本原因在于马克思主义与中国传统思想中"求变"思维的契合。中国共产党秉承"弱者逻辑",整合"求变"思维并在实践中成功地实现了与下层民众的思维同构,从而使"求变"思维发展为迫切改变生存现状的强烈冲动和革命行动。因此,发生学意义上"中国人接受马克思主义"首先是思想变革,"中国革命实质上是农民革命"为本文的基本观点提供了逻辑验证。
Abstract：①李泽厚《中国古代思想史论》人民出版社1985年版第315页,第2页。
②李朝阳《对马克思主义与中国传统文化相结合的思考》,载于《天津师范大学学报(社会科学版)》2006年第6期;方克立《中国哲学与辩证唯物主义》高等教育出版社1998年版第159页;唐昌黎《论马克思主义与中国儒学》,载于《人文杂志》1995年第2期;蔡方鹿《儒学与马克思主义的契合处及其在当代新文化中的位置》,载于《江西社会科学》1993年第1期。
③《马克思恩格斯文集》第10卷人民出版社2009年版第7页。
④《陈独秀文章选编》上册三联书店1984年版第93页。
⑤《独秀文存》安徽人民出版社1987年版第79页。
⑥张曙光《现代中国语境中的“马克思”与“孔夫子”——兼论传统的人文维度及其意义》,载于《哲学研究》2010年第2期。
⑦参见郑林华《马克思主义与中国传统文化相融合新论》,载于《党的文献》2010年第2期。
⑧张荫麟《中国史纲》上海世纪出版集团2006年版第105页。
⑨田辰山《中国辩证法:从〈易经〉到马克思主义》中国人民大学出版社2008年版第22页,序言,第2页。
⑩钱穆《国史大纲》商务印书馆1996年版第103页,第101页,第101页,第103页,第103页。
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参见黎康《马克思主义中国化的多维审思》江西人民出版社2011年版第58—60页;王刚《论中国早期知识精英对马克思主义的选择性传播》,载于《中共党史研究》2009年第8期;林霞《论马克思主义在中国早期的选择性传播》,载于《学术论坛》2010年第10期;王海军《试论中国历史语境下早期知识分子对马克思主义的选择性传播》,载于《教学与研究》2013年第6期。
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基本信息:
DOI：10.16502/j.cnki.11-3404/d.2014.03.019
中图分类号:D61
引用信息:
[1]尹占文.中国人为什么接受马克思主义:发生学的再思考[J].当代世界与社会主义,2014,No.109(03):160-168.DOI:10.16502/j.cnki.11-3404/d.2014.03.019.
基金信息:
山西大学人文社会科学科研基金资助项目“马克思国际主义思想在全球化时代的新发展研究”(项目编号:1209001)的阶段性成果
2014-06-20
2014-06-20