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2020, 06, No.148 126-133
关于美国近年来反犹主义复苏现象的探析——基于宗教、社会和政治维度的分析
基金项目(Foundation): 2018年度国家社会科学基金一般项目“西方国家在金融危机之后的制度反思研究”(项目编号:18BGJ061)的阶段性成果
邮箱(Email):
DOI: 10.16502/j.cnki.11-3404/d.2020.06.016
摘要:

近年来,在人类历史上延续时间最长、危害最为暴虐的反犹主义颇有复苏之势。即使是在对犹太人相对友好的美国,反犹暴力事件也频频发生。在全球化和信息化的时代背景下,反犹主义的内涵扩大,传播手段和类型都出现了新变化。从宗教、社会和政治的维度分析当前美国反犹主义的深层动因,可以发现美国反犹主义是经年形成的宗教偏见在新时代背景下的延续,是美国社会内部既有的族群与阶层矛盾在经济危机催化作用下的体现和美国意识形态极化的产物。

Abstract:

KeyWords:
参考文献

① BDS运动是由巴勒斯坦人发起的运动,希望通过号召全球各界抵制、制裁以色列及从以色列撤资,来迫使以色列政府给予巴勒斯坦人自由、公正和平等待遇。BDS运动指责以色列占领并殖民巴勒斯坦地区,歧视以色列境内的巴勒斯坦人。该运动如今已经发展为全球范围内的民间运动,主要由工会、学术组织、教会及民间团体组成。

(1)徐新《反犹主义:历史与现状》人民出版社2015年版第4页。历史上有过许多表达反犹主义的词汇,包括“恐犹症”(Judeophobia)、“反犹太教”(anti-Judaism)、“厌犹”(Jewish hatred)和“排犹”(against Jews)等,这些词的侧重点各不相同,但代表了不同历史时期反犹主义的不同指代范围。例如,“恐犹症”一词出现较早,主要指由于对犹太人宗教和习俗不甚了解或存有误会而恐惧犹太人;“反犹太教”则主要流行于基督教社会,敌视犹太教的宗教信仰,是在宗教和神学意义上对犹太人的反对;“厌犹”主要是对于犹太人这一种族,基于对其特有生活方式和习惯的不喜,而体现对犹太人及与之相关的事物和思想的厌恶;“排犹”则主要是指在生活的各个方面排斥犹太人,对其进行隔离。

(2)徐新《反犹主义:历史与现状》人民出版社2015年版第3页。

(3)Sonja Weinberg,Pogroms and Riots:German Press Responses to Anti-Jewish Violence in Germany and Russia (1881-1882),Frankfurt am Main:Peter Lang,2010,pp.18-19.

(4)Office of International Religious Freedom,“Defining Anti-Semitism”,https://www.state.gov/defining-anti-semitism/.

(5)徐新《反犹主义:历史与现状》人民出版社2015年版第2页。

(6)SPLC,“12 Anti-Semitism Radical Traditionalist Catholic Groups”,https://www.splcenter.org/fighting-hate/intelligence-report/2007/12-anti-semitic-radical-traditionalist-catholic-groups.

(7)Esther Romeyn,“(Anti) ‘New Antisemitism’ as a Transnational Field of Racial Governance”,in Patterns of Prejudice,Vol.54,Nos.1-2,2020,pp.199-200.

(8)Lawrence Davidson,“On the ‘New Anti-Semitism’ and Its Political and Religious Consequences”,in Journal of Holy Land and Palestine Studies,Vol.17,No.2,2018,pp.221-234.

(9)Robert Fine and Philip Spencer,Antisemitism and the Left:On the Return of the Jewish Question,Manchester:Manchester University Press,2017.

(10)World Population Review,“Jewish Population by Country 2020”,http://worldpopulationreview.com/countries/jewish-population-by-country/#dataTable.

(11)Jeffery E.Cohen,“From Antisemitism to Philosemitism?Trends in American Attitudes toward Jews from 1964 to 2016”,in Religious,Vol.9,2018,p.108.

(12)反诽谤联盟是位于美国的一个国际犹太人非政府组织,旨在与反犹主义和一切形式的盲从与偏执作斗争,宣传全民民主和民权。参见ADL网站https://www.adl.org/。

(13)百分比为作者根据数据计算得出。参见ADL,“Audit of Anti-Semitic Incidents:Year in Review 2018”,https://www.adl.org/2018-audit-H。

(14)参见美国联邦调查局网站https://www.fbi.gov/services/cjis/ucr/publications#Hate-Crime%20Statistics。

(15)该民调从美国不同的地理单位随机抽取了1000名美国人进行访谈,所有的访谈都在2019年5月13—16日进行。

(16)John McLaughlin,“National Survey:Anti-Semitism in America”,https://s3.amazonaws.com/media.hudson.org/National%20Anti-Semitism%20Survey_Public_Crosstabs.pdf.

(17)AJC,“AJC Survey of American Jews on Antisemitism in America”,https://www.ajc.org/AntisemitismSurvey2019.

(18)Dawn Brotherton,“Anti-Semitism More Prevalent on Social Media than You Think”,https://theamericangenius.com/social-media/anti-semitism-social-media/.

(19)ADL,“Audit of Anti-Semitic Incidents:Year in Review 2018”,https://www.adl.org/audit2018.

(20)该数据为作者根据ADL2017和2018年的统计数据计算得出。

(21)该组织成立于2012年,是美国境内亲以色列的校园组织,其宗旨在于调查、记录并打击美国高等教育机构中的反犹太主义。AMCHA在希伯来语中意为“你的国家”。

(22)AMCHA Initiative,“The Harassment of Jewish Students on U.S.Campuses:How Eliminationist Anti-Zionism and Academic BDS Incite Campus Antisemitism”,https://amchainitiative.org/wp-content/uploads/2019/09/Eliminationist-Anti-Zionism-and-Academic-BDS-on-Campus-Report.pdf.

(23)Greta Anderson,“Responding to Rise in Campus Anti-Semitism”,https://www.insidehighered.com/news/2020/09/09/anti-semitism-rise-new-semester-starts.

(24)Greta Anderson,“Responding to Rise in Campus Anti-Semitism”,https://www.insidehighered.com/news/2020/09/09/anti-semitism-rise-new-semester-starts.

(25)“宗教反犹主义”可表现为反对犹太教,认为犹太人谋杀了耶稣,并将导致基督教的毁灭;“种族反犹主义”则是针对犹太民族,认为犹太人是“贪婪”“狡猾”的“高利贷者”,控制了金钱和社会。

(26)Aaron Keyak,“Anti-Semitism Is Rising in the U.S.-And Many Jews Blame Trump”,https://www.jweekly.com/2019/10/28/anti-semitism-is-rising-in-the-u-s-and-jews-blame-trump/.

(27)徐新《论反犹主义的开端》,载于《同济大学学报(人文·社会学科版)》1995年第1期。

(28)石涵月《美国历史上反犹主义的宗教文化根源》,载于《世界民族》2005年第5期。

(29)宿主亵渎罪盛行于中世纪,指犹太人因对耶稣怀有仇恨,在通过不当手段得到基督教圣餐礼上代表耶稣身体宿主的圣饼之后,用巫术或击打、鞭笞、肢解等方式亵渎圣饼。

(30)血祭诽谤也是中世纪对犹太人的一种莫须有的指控,指责犹太人宗教目的,为了获得制作逾越节无酵饼等需要的血水,而秘密绑架、杀害非犹太人,特别是基督教男童的行为。

(31)Jonathan D.Sarna,Jewish-Christian Hostility in the United States:Perceptions from a Jewish Point of View,New York:Crossroad Press,1987,p.6.

(32)Jonathan D.Sarna,Jewish-Christian Hostility in the United States:Perceptions from a Jewish Point of View,New York:Crossroad Press,1987,p.14.

(33)Leonard Dinnerstein,Antisemitism in America,New York:Oxford University Press,1994,p.15.

(34)Barry R.Chiswick,“The Economic Progress of American Jewry:From 18th Century Merchants to 21st Century Professionals”,https://core.ac.uk/download/pdf/6406006.pdf.

(35)ADL,“Antisemitism in American History”,https://antisemitism.adl.org/antisemitism-in-american-history/.

(36)Marc Lee Raphael,Jews and Judaism in the United States:A Documentary History,New York:Behrman House,1983,p.278.

(37)Allan Mazur,“How Distinct Are American Jews?”,in Contemporary Jewry,Vol.36,No.2,2016,pp.234-236.

(38)Ryan W.Miller,“We've Already Seen 780 Anti-Semitic Incidents This Year and It's ‘Horrifying’,Group Says”,https://www.usatoday.com/story/news/nation/2019/10/21/adl-anti-semitic-incidents-2019-united-states-white-supremacists/4051097002/.

(39)佟德志《当代美国意识形态的极化现象及其根源》,载于《探索与争鸣》2020年第9期。

(40)Thomas Carothers and Andrew O'Donohue,“How Americans Were Driven to Extremes”,https://www.foreignaffairs.com/articles/united-states/2019-09-25/how-americans-were-driven-extremes.

(41)佟德志《当代美国意识形态的极化现象及其根源》,载于《探索与争鸣》2020年第9期。

(42)这当然不是说,反对以色列就是反犹主义。这些左派人士并不一定反对犹太教或仇恨犹太人,他们反对的是以色列政府违反国际法,迫害当地的巴勒斯坦人民。但如果因此而反对以色列国的存在,就上升为反犹主义。因为以色列国被认为是犹太人的祖国,反对以色列国的存在本身等同于对犹太国家的反对,也便被认为是反犹主义的表现。最重要的是,当这些左派人士指责犹太人控制共和党和美国政府时,他们俨然在宣传传统的犹太人“阴谋论”,其言论也就被认为是“反犹主义”言论了。

基本信息:

DOI:10.16502/j.cnki.11-3404/d.2020.06.016

中图分类号:D771.2

引用信息:

[1]俞凤.关于美国近年来反犹主义复苏现象的探析——基于宗教、社会和政治维度的分析[J].当代世界与社会主义,2020,No.148(06):126-133.DOI:10.16502/j.cnki.11-3404/d.2020.06.016.

基金信息:

2018年度国家社会科学基金一般项目“西方国家在金融危机之后的制度反思研究”(项目编号:18BGJ061)的阶段性成果

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