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“居者有其屋”——独具特色的新加坡住房保障制度及启示
郭伟伟;住房保障制度是政府通过行政手段为低收入家庭提供满足其基本生活所需住房的若干制度安排,是国家社会政策与社会保障制度的重要组成部分。它既是社会保障制度在住房领域的延伸,也是住房制度对社会保障的体现。完善的公共住房保障制度是社会发展和进步的标志,研究和分析新加坡的住房保障制度对构建与完善中国特色的住房社会保障体系具有借鉴意义。
“党内法规”概念证成与辨析
操申斌;"党内法规"是规范党组织工作、活动和党员行为的党内各类规章制度的总称,是党的建设的重要组成部分。当前,学术界一些同志对"党内法规"概念存在不同的看法,有的甚至认为"党内法规"的提法缺乏"法理依据"。考证这一概念提法的合理性以及它与"国家法律"、"党的制度"、"党的政策"等相关概念的区别,有助于我们进一步加强党内法规制度建设,努力形成用法规制度规范从政行为、按制度办事、靠制度管人的有效机制。
党的组织力的内外向度与政治意蕴
刘红凛;任何政党的组织力都是建立在政党政治性、组织性、纪律性之上的,与政党组织原则、组织结构密切相关,与政党功能相匹配,受制于一个国家的政治制度与政治体制。任何政党的组织力都是内在指向与外在指向的统一。我国国情与党情、党的先进性、党的领导核心地位与执政地位等共同决定了:我们既不能简单地从党员教育管理角度来理解党的组织力,也不能单纯从组织群众、领导基础治理角度来理解党的组织力,还不能把党的组织力仅仅局限在基层党组织建设与党内管理上,更不能把党的组织力简单等同于行政"管理力"或企业"内控力",必须紧密结合马克思主义政党的政治性、组织性与纪律性,从政治高度来审视党的组织力,坚持"党的建设、党的领导、党的事业"相辅相成、坚持党的组织力的内在指向与外在指向相统一。党的组织力是一个"综合概念",既是部分与整体的统一、个人与组织的统一,也是对内与对外的统一,还是党的领导力、执政力与党内组织管理力的有机统一。其中,党的组织力的内在指向是外在指向的前提条件与力量源泉,外在指向是党的组织力的目标指向与价值归依。
国家安全·国家利益·新国家安全观
马维野国家安全与国家利益有着密切的关系。新的国家安全管理包括军事、经济、科技、生态、文化、社会等方面。我国未来国家安全战略的制定和实施必须建立在新时期的新安全观的基础之上。
总体国家安全观视野下的传统国家安全问题
刘跃进;总体国家安全观是一种非传统安全观。认为总体国家安全观强调非传统安全问题没有错,认为总体国家安全观是一种非传统国家安全观也正确,但是如果对总体国家安全观的认识停留在这个层次上,就难以全面、深刻地认识总体国家安全观的实质,因为这种认识忽略了总体国家安全观包含的另一方面内容,即各种传统国家安全问题,没有看到总体国家安全观在关注和强调各种非传统安全问题的同时,还对各种传统安全问题进行了非传统性思考,形成了一种对传统安全问题的非传统性认识。恰恰是因为后一点,总体国家安全观才不是普通的非传统安全观,而是一种高级形态的非传统国家安全观。
唯物史观视野下习近平人与自然生命共同体理念解读
孙要良;习近平人与自然生命共同体理念具有深厚的生态哲学意蕴,包括自然共同体、生活共同体、经济共同体和文明共同体四重内涵。人与自然生命共同体经历了三个历史发展阶段,并且实现了对机械自然观、人类中心主义、中国传统生态文化和西方共同体观念的四重历史超越。建设人与自然生命共同体是新时代中国特色社会主义生态文明建设的伟大历史使命,需要在实践中重构生态治理观、生态正义观和生态价值观,为世界生态文明发展贡献中国智慧和中国方案。
国外学者对“人类命运共同体”的研究综述
宋婧琳;张华波;"人类命运共同体"自提出以来,一直受到国外学界的广泛关注。整体上看,国外学界大致沿着"动机·行为·影响"的逻辑主线,在什么是人类命运共同体、为什么要构建人类命运共同体、怎样构建人类命运共同体、人类命运共同体的构建已经和将给世界带来什么影响等重大理论和实践问题上展开研究,并普遍对其构建的长期性和艰巨性达成一致共识。虽然存在偏重实务研究、对"人类命运共同体"学理关注不足、用西方结盟式共同体与零和博弈理论等旧理念解读中国国际战略等局限,但其"动机·行为·影响"研究逻辑、多学科研究视角与综合性研究方法值得学习和借鉴。构建人类命运共同体不是空中楼阁、一厢情愿的事,而是实事求是、多国互动的任务,必须科学把握必然性与过程性的统一,始终坚定构建人类命运共同体的决心和信心。
中国民族政策价值取向分析
周平;从民族政策的角度考察中国的民族关系和民族问题,是研究中国民族关系的一个新的视角。中国的民族政策蕴涵着"民族主义"的价值取向。"民族主义"取向的政策,在解决少数民族发展程度较低情况下的民族问题方面体现了强大的功能,但在处理少数民族发展起来以后的民族问题方面则功能不足。而且,"民族主义"取向的政策也蕴涵着一定的风险。因此,有必要促成中国民族政策的价值取向由"民族主义"向国家主义转变。
习近平生态文明制度建设思想:逻辑蕴含、内在特质与实践向度
唐鸣;杨美勤;习近平生态文明制度建设思想是随着中国生态文明建设实践而逐步发展成熟的。这一思想具有很强的时代契合性、价值导向性和实践推动性。当代中国面临的生态问题和人民群众日益觉醒并不断增强的生态意识,推动着习近平对生态问题的持续思考与实践。制度建设是习近平生态文明思想的核心与重点,具有很强的实践指向性。习近平生态文明制度建设思想在实践层面,通过生态文化重塑、生态责任分配与生态制度建设三重维度,标注了化解当前生态治理难题、构建社会主义生态文明的三大基本着力点。
消除数字鸿沟:社会融合视角
丁开杰;20世纪末以来,数字鸿沟逐渐成为人们关注的热点问题。从技术—社会范式来看,数字鸿沟不仅仅是技术上的差距,更是一种社会排斥。数字鸿沟治理在实质上是通过反社会排斥实现社会融合的过程。世界上很多国家已经针对数字鸿沟提出了治理措施,形成了不同的数字融合战略。借鉴国外经验,中国在治理数字鸿沟的过程中应该以遭到数字排斥者为服务对象,以能力建设为重点内容,通过建立公私合作伙伴关系,确保公民能机会均等地接入和使用信息通讯技术,不断实现从数字排斥到数字融合的转变,推动和谐社会建设。